“El hombre que se aparta del camino de la sabiduría vendrá a parar en la compañía de los muertos»
«El justo es guía para su prójimo, pero el camino de los impíos los extravía»
Esto textos son lo que vienen a la mente al considerar el incidente de Qóraḥ y su compañía de 250 personas. Hay muchas lecciones que se pueden aprender de esta porción. Sin embargo, resaltaremos el concepto de la amistad.
La amistad es una relación afectiva entre dos o más personas. La amistad es una de las relaciones interpersonales más comunes que la mayoría de las personas tienen en la vida. Aún más, la amistad se da en distintas etapas de la vida y en diferentes grados de importancia y trascendencia. Además, la amistad nace cuando las personas encuentran inquietudes comunes. Hay amistades que nacen a los pocos minutos de relacionarse y otras que tardan años en hacerlo. Sobretodo, la verdadera amistad dura toda la vida.
Nuestra perashá se trata de amistades peligrosas. Si analizamos el posicionamiento de las tribus de Leví y Reuben, vemos que ellas realmente no estaban cercas. Las tribus de Leví, Isakhar y Iehudáh estaban más cercanas al mishkán (tabernáculo). Datán y Abiram eran de la tribu de Reuben; ella estaba lejos de Leví. La contienda de Qóraḥ se trata de un pleito familiar. El era un primo de Moshé, descendiente de Kehat también. El se preguntaba «¿Porqué yo no puedo ser el Sumo Sacerdote como Aharón?» Como levita y pariente, él tenía base para cuestionar la autoridad de Moshé. Sin embargo, ¿De dónde nace entonces el mismo deseo en los Reubenitas? Como explica un dicho popular: si una persona entra a una tienda de perfumes, saldrá de ahí con el olor a perfume. Así mismo una persona que crea amistades con personas malvadas; llegará a ser malvada también. Como dice el refrán, «Dime con quien andas y te diré quien eres».
«Bendecido y alegre el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado»
Que ADONAY, bendicho sea, nos ayude escoger buenos amigos para este mundo y el mundo por venir.